За книгата:

Книгата включва 114 текста, избрани от лекции на Перица Георгиев – Кану върху будизма, Дзен, Дзен притчи, медитация и себеосъзнаване.

За „Му“

Монах попита дзен-мастер Джошу: „Има ли кучето природата на Буда?“.
Джошу каза: “Му!“.
Заглавието на книгата „Му“ означава отговор на коан. Коанът е въпрос, решението на който идва от лично изживяване, отвъд полето на ума. Поколения учители от Дзен са открили, че Му е мощно средство за преодоляване на концептуалната мъгла на ежедневния ум. В Ринзай-школата решаването на „Му“ се счита за посвещение в практиката на Дзен.

Избрани откъси от книгата:

Няма мир в света, защото няма мир в хората

Медитацията означава да излезеш отвъд твоя малък свят и да видиш цялото. Да не си ограничен, да не си в секта. Да излезеш от тия трипове. Когато влезеш в сърцето, в светлината, в медитацията, се освобождаваш от целия този трип: аз съм център на Вселената, ти си център…

Ние нямаме вътрешен мир в себе си. Как ще има мир в света, ако хората са вътрешно неспокойни!? Реално, откъде ще дойде този мир, когато хората всички са напрегнати, суетни, агресивни, недоволни, нещастни и търсят някоя причина, някого да набият, някого да обвинят за своето нещастие. Това правят агресорите. Търсят някого, да му изтърсят своето неспокойствие и гняв.

Две главни школи в Япония – Сото дзен и Риндзай

В Япония има две главни учения. Едното е Сото дзен, а другото е Риндзай школата. Риндзай е китаец. „Риндзай“ е японското му име, иначе се казвал Лин Чи. Живеел някъде 13-ти век в Китай.
А Доген може би наистина е между първите, който донесъл жив будизъм в Япония.
И в Корея, и в Япония имало периоди, когато нямало просветлени учители. Просто няма, има будизъм, но няма просветлен учител. Будизмът или става много формален, или много интелектуален, но няма истински просветлен учител. Тогава отивали в Китай да търсят просветлен учител.
В Китай винаги палели свещта, защото Китай е по-голям и там винаги имало някой просветлен учител. Така че Китай се смята за източника на дзен, където имало непреривна линия на патриарси. Водейки от Бодхидхарма – индиец, всички други – китайци.

Дали си решил коана

Питали Мумон – един дзен учител, дали кучето има природата на Буда. Той казал – Му.
Какво значи това? Има ли или няма. „МУ“ значи „не“ на японски.
Всъщност не значи точно „не“. Това е една много странна дума и това е първият коан, който дават на новаците, които идват в дзен манастира.
„Дали кучето има природата на Буда“.
И отговорът – „Му“.
Трябва да намериш твой отговор на този въпрос. И какво значи всъщност. Дали животното носи природата на Буда, или не. Дали животното носи просветлението в себе си, или не – Му.

Обаче ако само го повториш, отговорът може да не е точен. Не можеш да повториш отговора на Мумон, ако не си Мумон. Затова дзен коаните всъщност нямат решение, каквото ние си мислим – някакво логично решение и всички да са точни, и в същото време да не са точни. Защото учителят не гледа какво казваш, а как го казваш. В кое съзнание си, дали си решил коана.